语言风格

   两汉分为东汉和西汉。东汉有古诗十九首；西汉有汉乐府诗。当代的诗分为两种：古体诗和近体诗。古体诗有杂言诗、四言诗和五言诗。不同的诗歌有不同的语言风格。语言风格是什么？语言风格指诗人如何用语言塑造形象，在语言方面形成的一种创作特色。

          就像西汉乐府诗，这些诗集大多是流传民间的无主名作品。乐府诗感于哀乐，缘事而发。由于当时是汉武帝时代，长期对外用兵，给人民增加了繁重的负担，痛苦的经历也有增无减，所以这些故事也反映到汉乐府诗歌之中。比如，《十五从军征》。此诗以艺术概括的手法描述一位老兵退伍还家时却只看到一片破败荒芜。诗人以从容平淡的语言使人更容易感触，感受到故事和老兵的悲哀。诗里面写道：“兔从狗洞入，从梁上飞。”这两句显示这两种情况常发生在诗人周围，随处可见。根据《汉语美学》王德岩例出的，乐府诗多以叙事为其艺术特色，纯朴敦厚的艺术风格反映了当时生活的困苦。

         根据中国分体文学史（诗歌卷）， 在乐府民歌中，出现了有第三者叙述的作品，出现了人物对话和有一定性格的人物形象。例如《陌上桑》中罗敷和使君的对话、《十五从军征》里归途和乡里人对话的记录和老兵回到家的举动，唯独没写老兵内心的悲哀。这种风格让读者想象老兵是有多哀伤，自己都无法说出自己的痛苦，只能用动作描绘进一步抒发老兵的悲哀。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁？

出门东向看，泪落沾我衣。

最后两句将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。

          两汉诗形式自由、多样，有三言、四言、五言、六言以及杂言种种，其中最常用的是新兴的杂言和五言诗。汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘。由一二字到八九字乃至十字的句式都有，灵活多变，如《孤儿行》“不如早去下从地下黄泉”便是十字成句的。

          两汉诗尤其是乐府诗少有诗人刻意雕琢的痕迹。这是因为读者读了可以更能感觉到诗自然流露出来的感情。我们就从韵律这方面看，也就是诗歌语言中的韵母，乐府诗里少有韵母相同或相近的字，一韵到底或中间换韵。相反的，没有通过押韵，整首诗更加亲切，有节奏，自然流畅。例如：《白头吟》。这首诗今已作为一首歌。这首诗讲述卓文君和司马相如的恋爱故事，最后司马相如想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

          两汉诗刚劲有力，自然畅达，生动的刻画出诗歌里的人物形象。比如刘邦的《大风歌》：

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

根据胡应麟《诗薮》，这首《大风歌》气势高峻，生动地刻画了刘邦在战胜项羽后，成了汉朝的开国皇帝，八面威风的心态。虽然他外表上看起来很欢乐，但另有隐藏着深刻的恐惧和悲哀。从这我们也可看得出诗歌的语言特色，浅而能深，近而能远，绝无文饰。这首诗歌也有自然美。诗人用“大风”、“海”这些自然界的风云变化来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，得到这些都是靠运气的。

          两汉诗里也有“乐而不淫，哀而不伤，怨而不诽”这个语言美。为了让情与理有更完美的结合。例如《十五从军征》，诗人不完全把哀伤表达出来，而是通过对旁人的对话和他的举动带出来，这样一动一静的结合就更明显了。读者更深入的能去理解诗人的哀伤也了解当时的政治状况。

         虽说乐府诗大多都出自于普通老百姓，但是在两汉诗里头也有着修辞美也就是诗歌语言的艺术对仗。在《白头吟》里的“闻君有两意，古来相决绝”，“有两意”与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反而构成对比，前后照应自然，揭出全诗的决绝之旨。

          两汉诗里也有哲理美，大多数诗歌都描述他们的哀伤和情怀，而这些情感恰恰因为社会政治制度而导致的人生问题。比如《孤儿行》，这反映了当时兄弟俩，哥哥更占有呼风唤雨的权利；弟弟完全没有反抗的权利，只能依照着指示去做。《十五从军征》里的老爷爷也因为入军队的时间限制的过于久，导致他的家人全都散了。这些都是里边的哲理啊！

          两汉诗也少用修辞作为雕饰，尤其是西汉的乐府诗。因为乐府诗大多来自于人民手笔，少有接触到书面上的教育，所以他们只会把内心的声音写出来，完全不加以雕琢。

          两汉诗也有许多爱情诗，用爱情作为题材，种类极为丰富，抒情手法也很娴熟，拥有语言美学里的抒情美，情动于中而行于言。用叙事为艺术特色表达人民对封建婚姻的抗议、对自由爱情的热烈向往。例如《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，是诗人根据真实故事，通过语言，情感激发写出的一首传世绝唱。这首诗也抒发了人们追求美好事情的人之常情。语言方面简练，笔飞色舞，姿态横生，妙不可言。

          两汉诗大多以现实主义作为表现手法和内容因为当时社会情况而导致的。人民被压迫的痛苦，生活的困苦，因为封建制度带来的惨痛后果，种种状况都发生在当代人民的生活中。例如《十五从军征》、《孤儿行》等。

          《长歌行》，这首诗是咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，“借物言理”，也就是抒情美，即“先言他物以引起所咏之辞也”。“青青园中葵，朝露待日晞。”这一句诗人用早晨的露珠形容一位充满青春活力的少年。前四句字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

          

参考文献

王德岩、李肖。汉语美学。北京：中国社会科学出版社。2009。